• 初六：及時剎車，冷靜，否則就來不及了。
• 九二：按捺心中慾望貪念，控制情緒，不可衝動。
• 九三：萍水相逢，同時住宿於一處，更要嚴厲自我約束，那就可遠離災禍。
• 九四：逞一時之快，而鑄成終身憾事。不值得。
• 九五：面對妖艷嫵媚的女人，要格外小心，玫瑰有刺，不可不防。
• 上九：偶然相遇，即使不歡而散，各奔東西。就不用再糾纏惹事，本來就沒什麼深仇大恨，逢場做戲罷了。

歷來台灣原住民即以強悍難馴著稱，怒則殺人，窮則求和，既已媾和，旋又殺人。官府患之，嘗用兵鎮撫，然兵至則散匿深山不見蹤影，待官兵倦怠賦歸又群出狙擊，劫掠軍糧。其後乃設通事，綜理諸社事務，而通事或營私怠忽職守，或藉故要脅索賄，於是騷擾更甚。

有梁成枏者，字子嘉，廣東人。年少之時，血氣方剛，嘗因批評朝政激怒皇帝，有司將緝捕治罪，成枏遂逃離家鄉，四處游蕩，落魄無依，憤而渡海來台，為劉銘傳部將林朝棟掌文書。觀其文牘，才華宏放，巡撫劉銘傳奇而惜之。光緒十二年（一八八六），東勢角（台中縣）設置撫墾局，遂命成枏主其事。

成枏至，悉改往日作風，首訂交易互市之法，誘之以利，禁之以威。凡逾越規矩者則斷絕交易。為求溫飽，住民皆不敢犯禁。逢時遇節，成枏又親往各部落探詢社人生活起居。無何，娶原地面住民為妻，學其語言，諳其習俗，眾皆敬愛之，尊稱成枏「阿公」。

不久，社民復出殺人，成枏怒，聲色俱厲責之大酋：「先前有約毋再殺人，供牛、酒、鹽、布以維生計，今竟違約殺人，吾因亦失信於官，上司查究，終必革職而去。一旦斷絕互市，汝等亦將衣食無續饑寒而死。」大酋懼，求救於成枏。成枏促其逮捕殺人者歸案，否則一旦兵至，將累及全社。大酋遂斃殺人者，斬之。除一暴以安眾良，社人震服。自此，墾草拓地，罩蘭荒野遂成良田焉。