• 初九：在家日日好，出外朝朝難，閒著沒事，在家享受親子溫情多好。
• 六二：家有賢妻，無後顧之憂，男人在外才能成事。
• 九三：國有國法，家有家規，過份放縱子女，不吉。
• 六四：貧窮夫妻百事哀。衣食無虞生活安定，才有歡樂家庭。
• 九五：憑藉祖先福蔭，豐衣足食，無憂無慮，一輩子坐享清福，令人稱羨。若再積德行善，大吉。
• 上九：一家人坦誠相待，恪遵家法，吉慶永終。

曩昔，為政者假鬼神以懾服庶民，崇天道以教化群黎。久之，泛靈崇拜深植人心，而不逞之徒亦藉天地詭祕以惑眾，於是妖言四起，盜賊興焉。

道光四年（一八二四），鳳山打鼓山「突發異鳴」、「修竹生花」，是年又逢「閏七月」，於是謠言四起，以為惡兆。草澤無賴遂乘機蠱惑，呼朋引黨，眾推檳榔販許尚為首，劫掠滋事陰謀起釁。有鄉人潛告於官，台灣知府方傳檄諭令鳳山縣吏查緝，遂捕許尚。黨人無首，將散。適許尚心腹楊良斌，以鳳山縣治兵少力薄，合眾人之力一舉可得。於是復糾集黨眾潛入鳳梨山，整編部眾，製器械旗幟，楊良斌自稱元帥，以林溪為軍師，約期起事。

是日，林溪返家，使人購綢布以裁製旗幟。母疑而問其故，林溪具實以告，林母竦然大驚，惟恐遭株連被戮，乃潛往官府自首。府吏遂遣人逮捕林溪，繫於獄。

楊良斌聞事發，不待眾集即倉猝舉事，親自率數百人，破苦苓門，殺營汛駐兵，逕赴縣城埤頭（鳳山），及至破竹圍而入。官兵退守火藥局，一城鼎沸，人心震駭。旋鎮兵南下，知府方傳檄躬自督師佈陣，鄉勇用命，復請邑中士紳協力防守，修築城垣，架設柵欄，戒備森嚴，別遣精兵伏城外以待。或有請閉城門以固守者，方傳檄以為不可，曰：「若城門一閉，避難民眾不得入，以城已被困，不法之徒將乘機而起矣！」於是調兵遣將拒守通城要道，楊良斌重挫，逃至彰化。遂被知縣李振青所擒。